奚武杭受伤较轻，感激陌生游客仗义行侠，并直言相告其手中之剑，乃世人所说的金弧剑和银弧剑，而其所受的剑伤，当世尚无解法，暗示其有性命之忧。

    金银剑所以驰名天下，就在于锋刃的形色和效能非同寻常，左右锋刃俱呈弧形，且分别显现出不同的金银二色，江湖上俗称雌雄剑。

    据传，剑锋在铸造之时，融合了五行相克之理，所以锋刃会遇血呈毒，且毒性与日俱增，无论如何用药，创伤都经久不愈，而且糜烂日复一日。

    自古中剑之伤者多矣，无论其武功如何，尚无人能苟延残喘、度过半年，寻常之人、更是连一个月也熬不过。

    南求早就听说过金银二剑，遂对奚武杭说明身份，自己就是武林中的神州浪子南求，今闻神剑之威名，忧虑双剑若被江湖恶人劫持，将为绝世凶器祸及天下，坦言自己愿为保管，奚家老小一口拒绝，要求归还金银剑。

    南求还郑重声明，从今开始永不用剑，倘若奚家有人、能胜过自己愿意交还，否则双剑一并由其代管，直到哪一天奚家子孙、无论谁打败自己，皆可取回宝剑，决不食言，最后奚家男女在愤怒中，失去了保管金银剑的资格。

    后来南求开创昆仑派，曾令弟子孟灵冰去宁海双峰山，专程通报并安抚奚家老小，孟灵冰遭遇冷眼，从此昆仑山无人再去霏雨脊。

    南求携金银剑离开时，已经身受剑伤，与血魔释仁王恶战时，消耗他大半功力，后与奚家诸人比武过招，又消耗不少内力，因而三四个时辰一过，几乎濒临崩溃。

    南求生怕血魔狡诈离而再返，甚至再遇其他江湖大盗，那自己就委实保管不了金银剑，所以只得昼伏夜行，最后昏迷在姑苏城外、一大户人家门前，后来，蒙此员外之女金小姐相救，此话暂且不提。

    血魔之死自然大快人心，其特色佩剑镂花血剑，却被弃之尘土，以至于后来、引起了不小的冲突。

    其他如吐蕃恶僧，中原武林并不清楚其劣迹，再由吐蕃佛苯两派喇嘛，添油加醋地否定或美化，让世人分不清是非对错。

    而百夷蛊首和塞外狼枭，虽说劣迹斑斑，但江湖上有多人称其罪不至死。

    尤其是塞外狼枭，一直是与辽国作对，杀过许多契丹官员，劫取辽王宫中不少金银珠宝，连辽王听见他的名号，也会浑身发抖。

    这四人命运、皆因叶子红穿插其中而忽死忽废，细节根源在红叶上居然也有记载，想来红叶大师一定是耿耿于怀，至死亦不能释然之故。

    所有文字皆由陈抟仔细辨析整理，最终录写于纸上，并取名《红拳》，用来纪念这位耿直、抑郁的武学大师。

    陈抟将录写的拳经，与樵夫所授拳脚招式比照，用以修改弥补一些破损、腐坏的红叶，所缺失而留下来的疑问，再潜心习练完整无疑的《红拳》，又花了他近一年时间。

    因陈抟与樵夫时常来往，两人甚是投缘，以至于他在红庐前后，不知不觉竟滞留了六年光景。

    直到老樵夫去世，陈抟才依依不舍离开，临行之际，陈抟将树洞里收集来的五、六袋写满字的红叶，全部焚烧于叶子红的墓前，算是对一代宗师的景仰和恭敬。

    在祭拜七日之后，陈抟感慨万千，遂于大师遗留的木屋门扉之上，题写一首怀念追慕之诗：

    红叶落红庐，大师无所图。

    深山千百弈，夕日远江湖。

    陈抟告别西川四处云游修行，在武当山上果然发现、叶子红诛杀云山血魔的遗迹，一块巨大的岩石，赫然一个深深的剑洞，正是云山血魔垂死挣扎时的血剑所赐。

    陈抟深感大师光明磊落、名副其实，随即在此山服气修炼，辟谷多年、名气渐长，他也因此结交了不少武林中的佼佼人物。

    其间，陈抟巧遇黯然神伤的吕三宝，指点迷津并教授技艺三四载，后来受于雪礼邀请赴华山游玩，最终定居华山之东。

    江湖上，将陈抟的华山派称为东华派，而将于雪礼的华山派称作西华派，两派区别甚大，并非一门两支。

    途中陈抟遇山贼抢劫，可笑可气下将道袍随意挥卷，山贼俱鼻青脸肿烟消云散，原来这股山贼，正是被草头帮追杀的民间祸害。

    陈抟随后被草头帮大哥发现，其言谈之