年复说：“对了，你刚才说的真阳怎么走的呀？”

    萧天枢笑道：“呵呵，真阳走有几个渠道，真阳在肾中，欲走可以向下，也可以向上，当真阳向上，人就会突然变得有精神，有力气了，因为真阳是先天之阳，当先天之阳走到心的部位时，就好像突然有很多阳气注入，所以人就有一种突然变好的感觉，一种感到所有事情一下子清晰了，身体变得有力气了的感觉这就是所谓的回光返照。笔神阁 bishenge.com然而，当真阳走到心的位置，形成这种回光返照时已经很难救了，真阳会一路向上，从人的七窍之一逃掉。”

    年复说：“我去，从七窍走，怪不得我见许多有病的人，特别是那种精神有问题的人，都是眼神呆滞，要不就什么都听不见，浑浑噩噩的，活的糊里糊涂的呢！原来都是真阳跑掉了呀！”

    萧天枢说：“这样说其实也有道理，其实我们身体里面住了很多的神仙嘛，这些神仙管了我们很多的地方，哪个部位都有，专职的神仙在管……”

    年复说：“我们的身体里住着多少神仙？我只是听说过三尸虫……”

    萧天枢笑道：“呵呵，其实是三尸神，你这说成虫也真是，不过也有很多人是这样叫的……”

    年复笑道：“呵呵，不过都是个称呼而已，怎样叫其实能证明这东西是有的就行了……”

    萧天枢说：“我们每个人的身体里都住着神仙，而且数量还不少，亦有等级之分。要说这个问题，还需要介绍一些传统文化里的基本概念。”

    年复说：“传统文化，怎么说？”

    萧天枢说：“三界，宇宙分为三层，首先，是“宇宙”这个概念，这个词在我国传统里开始是包括时间和空间在一起的总体形态观念。简而言之，所谓“三界”，就是把“宇宙”划分为三层，当然就是上中下了。上界就是天界，住的都是神、仙和他们的手下，称之为“天界”；中界就是我们人和其他一切生物居住的地方，按现在的话说就是自然界，这个称之为“人界”；下届就是地狱、阴曹地府，妖魔鬼怪都在此界待着，称之为“地界”。这里顺带说明一点，这个三界的划分和佛教的三界划分是完全不同的，佛教的三界是按照佛家因果报应理论创立构造的。在佛教看来，最低一层叫“欲界”，就是因为凡人都有食欲和ey；中间一层叫“色jie”，是一些已经脱离了食色二欲，但尚不能完全脱离物质的天人居住所在；最高一层叫“无色j”……”

    年复说：“无色j，这是啥意思，不会是和尚住的地方吧？”

    萧天枢说：“因为在这里面的天人已经脱离了凡胎这样的物质躯壳。这种三界的划分和我国传统的三界划分从出发点上就完全不一致，它也不在我们的讨论范围之内。”

    年复说：“哦，也是，这佛教的世界，和我们道教还不一样，那三尸神是啥情况呢？”

    萧天枢说：“天地一人身，人身小天地，人体内的“三尸神”我们接着说，既然“天地一人身，人身小天地”，所以我们人身也被相应分成了上、中、下三个层次，每个层次中都有一位“体内神”坐镇其中，它们其实是三种虫神，被称作“三尸”。第一个层次是人的头部，里面的神是上尸。上尸名叫彭琚，它能让人爱吃甜的东西，并能使人头晕眼花，精神疲乏。第二个层次是人的心腹部，里面的神是中尸。中尸名叫彭踬，它能让人易怒贪财，还能蛊惑人心，扰乱心智。第三个层次在人的肾脏，肾乃先天精气之源，里面的神是下尸。下尸名叫彭矫，它能引起人的y，耗损精气而使人生百病。”

    年复说：“原来三尸神也是管的天地人呀！这彭家三兄弟，还真不是好东西……”

    萧天枢说：“呵呵，能发现这彭家三兄弟不是什么好东西。不错，在古代，驱除“三尸”是让生病的人恢复健康的重要条件之一。驱除的方法很简单，就是辟谷绝食，另外就是请道士画符写咒。另外，除了“三尸”，人体的五脏里面也有神明，而且比“三尸”要高级得多。它们不但有名，还有字。”

    年复说：“我去，还有名字？说来听听……”

    萧天枢说：“五行与五脏，五脏里的五位大仙，五脏者，即心、肝、脾、肺、肾。心里的神仙，名叫丹元，字守灵；肝里的神仙，名叫龙烟，字含明；脾里的神仙，名叫常在，字魂庭；肺里的神仙，名叫皓华，字虚成；肾里的神仙，名叫玄冥