那头叫驴子见得张闻风姗姗来迟，又扯着嗓子，上气不接下气的干嚎。

    驴脑袋不停地往木槽下方点动，疯狂暗示，它一晚上到现在一口都没嚼啊混蛋。

    “行了行了，这就给你添料倒水，别叫了，好难听的。你说你呀，饿了就不能自个去山下溪水边找青草吃？又不是很远，还得我来伺候你。”

    张闻风心情不错，用大安国雅言调侃几句急得打转的黑毛驴。

    没注意棚子内毛驴斜眼中，暗藏的一丝人性化鄙夷。

    他往边上装草料玉米秸秆豆子的库房走去，切料拌豆饼，给饿狠了的毛驴加餐。

    他所在的大安国地域辽阔，辖有十八州，每一州又有六到十郡不等。

    据他搜寻记忆得知，大安国立国至今已有五百二十多年，崇尚道家教化，赋税徭役随年景宽松调节，境内偶有鬼物、贼人作祟造反，最终都被镇压。

    边境与三国相邻接壤，每过得十余年，总能听到打仗风闻。

    仙灵观坐落在南江州的元阳郡，下辖的希岭县境内。

    希岭县不算穷乡僻野，物产丰茂。

    民风和吏治还算不错，虽然不能路不拾遗，却也不会贼匪横行，饥民遍地。

    道观除了他这个前观主的关门弟子，还有两个操持杂役的半拉老头，一个负责厨房和道观外面洒扫等活计的瘸子，叫张宜方，另外一个在山前山后种菜种粮耕作的驼子，叫张闻才。

    他们都姓张，和张闻风一样是前观主张宜先出了五服的亲戚。

    昨天吃了晚膳，两人告假，回南边五里外的张家庄，驼子家二儿子添丁满月之喜，驼子把瘸子拉回去帮忙搭手厨房活计，要后天下午宾客散了才能返回。

    这座仙灵观据说传承有五百多年，可以追溯到大安立国之初。

    这些个陈谷子烂芝麻老黄历，张闻风还得好生翻翻。

    给驴子在两个木槽分别倒了草料和干净清水，便往院墙外的厨房走去。

    他这个观主除了日常修行念经，画符修习医术，白天有小半时间在地头劳作。

    用前观主他师父的话说：“修行之人需知人间疾苦，真正的道在日常生活处寻找感悟，刻意的追求，反而容易陷入‘我执’，纸上得来终觉浅，修道之事要躬行。”

    张闻风是穷苦孩子出生，自是把师父的教诲奉为圭臬。

    他上得厅堂入得厨房，拿得毛笔画得山水，下得田地耍得一手好剑术的诸般本领，便是日复一日、年复一年从生活日常操练得来。

    倒是教导他要道法自然已经羽化归天的师父，平生鲜少去田间地头，更远庖厨。

    十指不沾阳春水，一心参悟神仙术，说的便是他老人家。

    话说十道九医，前观主擅医道、画符、风水、卜算，亦精通琴棋书画等附庸风雅兼修身养性等杂术，白须飘飘，一副仙风道骨好相貌，平素极少外出做法事，更别说操持白喜事那等需要通宿熬夜的活计。

    他不屑与乡野道士争那一口，然而名声远播，直达县郡。

    即使离希岭县城有二十余里之遥，在前观主仙逝前，仙灵观经常有贵客大老远跑来，上香求医求符，一度香火鼎盛，可不是现在这般寒酸拮据样。

    耳濡目染的熏陶下，张闻风什么都懂一点，厨活也拿手。

    他用最快速度生火烧水揉面，从油罐子里舀了两勺子清油，在另外一口铁锅油炼腌菜咸肉臊子，满满当当做了一大碗刀削面。

    呼汤搭面填饱前胸贴后背的肚子，张闻风满足地打一个饱嗝，清洗收拾完厨房用具，走去道观广场前方的树荫下，溜圈消食，顺便整理下思绪。

    他翻找了记忆，这具宿体无病无灾，又懂些医术。

    没有外伤内伤，没有中毒迹象，为何会在接近凌晨五更时候暴毙在床？

    还真是奇哉怪也。

    另有一件事令他百思不得其解，在冥域时候，那个施法叫魂者说的话他能听懂，为何出了外界再与他说话，反而就不懂了呢？

    难道是念诵道经，在冥域那种地方，另有特殊作用？

    来来回回转了十多圈，张闻风突然停步，他稍偏头朝西南方的矮山林子看去，这