因为受限于对世界的认知和思维方式，每个人都有自己的行为规律，我们一般称这种规律为习惯。每一个人都有自己的习惯，没有例外。

    但有一个人差点就打破了我对这种常理的认知，这个人就是朱子清。他在文学创作上几乎没有规律可言。

    童话、校园小说、推理小说、散文诗歌等等——别误会，我要说的不是他能驾驭多种类型，文坛很多人也能做到这些。

    我要说的是，他的这些作品从遣词造句的习惯到风格，没有丝毫相同的地方可言。这几乎是不可能的事情，在朱子清身上出现了。

    一部优秀的作品，吸引住读者之前首先被迷住的肯定是作者。这也就是为什么那么多优秀作者写书写疯魔了的原因。因为他们陷入了自己创造的故事无法自拔。

    作者完成一部作品后，几乎都会选择休息一段时间。从上一本书带来的感触中脱离出来，才会重新投入新的创作中去。

    但朱子清再次打破了常规。他几乎是一本接一本的在发布新作品，中间没有休息调整。

    当然，这里不是在质疑朱子清的作品是不是本人写的，这也没什么好质疑的。能写出这么多好作品的人不可能心甘情愿的给别人当代笔，自己默默无闻。

    而且这么多的作品，这么多种类，真要请代笔也一定是一个庞大的组织群体。这么大的群体不可能隐藏的这么隐秘。

    在想不通的情况下，人们只能把一切归结于天赋。是的，天赋。一种让人又爱又恨的东西。

    言归正传，把朱子清的作品放在一起研究了大半年依然找不到规律。我既惶恐又兴奋。惶恐的是这要是真的，我们认识的世界还是原来那个世界吗？兴奋的是，作为第一个发现这种情况的人，估计我要名垂史册了。

    当我准备把这个情况写下来的时候，一个让我高兴又失落的事情出现了。我找到了朱子清的规律。

    高兴的是千辛万苦之下终于找到了梦寐以求的规律，世界还是原来的世界。失落的是我名垂史册的事情泡汤了。

    很多人可能要问了，这个规律是什么呢？这事还要从长生剑说起。

    长生剑都有哪些优点呢？已经总结出来的有：开创性的采用了寓言形式；剧情的设置采用了推理小说的方法，悬念跌出一环扣一环；融入了哲学思想，把武侠拔高到了哲学的高度……还有什么？太多了记不清楚，但有这三点已经足够了。

    下面我给大家普及一下规律在哪里。

    朱子清是以童话故事成名，七夜童话是多么优秀我就不赘述。很多细心的人可能发现了，七夜童话里有很多寓言式童话。比如《说葡萄酸的狐狸》、《狐狸和鹤的酒宴》等。

    而这一次他把自己对寓言的理解应用在了武侠上。长生剑就具有了寓言的风格。

    再说说推理。朱子清只写过一部推理小说，但他在推理上的成就无人敢于否认。一部小说拿下推理界几乎所有著名奖项，有史以来仅此一例而已。大家可以看一下，长生剑充满了推理色彩。

    至于哲学思想……论语作为我国文化最核心的典籍之一，本身就是集政治、史学、教育等于一体的巨著。同时，它也具有浓重的哲学思想。而《论语别裁》也同样具备很高的哲学价值。长生剑写的同样是一个哲学故事。

    可以说，长生剑是朱子清把自己对寓言、推理、哲学等领域的研究融为一炉而创作出来的作品。

    通过这部书，也终于让我们抓住了他作品的内在规律。以后就可以用联系的眼光看待他所有的作品，有助于我们更加深刻的解读他的作品。

    长生剑的出现，也从侧面反驳了朱子清请人代笔的谣传。

    这是一种巨大的进步，同时也可以看做是他文学创作生涯的分水岭。他终于开始尝试走一条属于自己的路了。只是让人惋惜的是他的第一次尝试居然是武侠体裁。

    但在这种尝试面前什么体裁已经显得不是那么重要了，重要的是在不久的将来我们必将能看到更多更优秀的文学作品。

    洋洋洒洒数千字的书评很快就传遍网络，无数的人看到这篇评论后都露出恍然大悟的表情。

    以往他们只知道长生剑写的好，但具体怎么个好法好到什么程度了解的并不