“日本不是阶级社会，而是格差社会。格差社会指的是社会上的民众之间形成严密的阶层之分，不同阶层之间经济、教育、社会地位差距甚大。

    且阶层区域固定不流动，改变自己的社会地位极难的一种现象。进入1980年代后，伴随世界经济的自由化与全球化，世界上大部分国家都出现了贫富差距扩大，社会氛围不安的情况。

    除了每个人之间的差距外，格差社会也包括各地域间的差距。”岸本正义完全没有信口雌黄。

    格差社会一词本就源自于日语，是2006年日本本土的“新语?流行语大奖”前10名之一。

    虽说当前还是在1999年，但是完全不影响到一个什么。自己之所以会知道，全是来自于他的前一世。

    这一词是由日本东京学艺大学教授山田昌弘提出。山田教授是日本知名社会学者，专长领域为家庭社会学、青少年社会学与阶层社会学，他还提出过“单身寄生族现象”。

    “格”在日语中有等级、阶层之意（古汉语中亦有此意，但今时此意己失）。“格差社会”将日本分成“战争组”和“失败组”两个阶级。

    战争组指在东京工作的“六本木族”，这群人是在强调自由竞争的资本社会中“充满希望和竞争力的赢家”；

    失败组则是指以打零工维生，缺乏家庭支持、教育背景和专业技能的年轻人，他们不但所得收入和赢家组有天壤之别，缺乏知识教育所造成的竞争力差异更会随着年龄的增长越来越悬殊。

    酒井理惠第一次听到“格差社会”这个词汇，以及他做出的解释。她整个人都惊呆了。

    她一语不发，左手拿着红酒杯，右手食指贴在杯口边缘顺时针的做着画圈圈的旋转动作。

    “在现代社会当中，格差社会还不是最可怕的社会结构。最可怕的社会结构是依旧在好些国家保持着阶级社会结构。

    即人类社会由于剩余产品的出现，逐渐结束了共同生产、平均分配的原始社会形态，产生了统治与被统治的关系。

    在特权阶层社会中，存在一个经济和政治上占支配地位的特权阶层，而且特权阶层与被统治者之间的阶层关系相对稳定，具有封闭性和非流动性。

    被统治者无法向上流动。他们要么诉诸沉溺于宗教，要么反抗特权阶层的统治。被统治者的反抗往往会触及乃至颠覆社会结构，因而具有激进属性。

    在这种特权阶层社会中，社会革命是社会阶层的流动途径。在阶级社会当中，一个人的出身是会完全决定了一个人的未来。世袭成为了社会结构当中不可避免的事情。

    就如同一个小故事讲得那样，ceo的孙子问自己爷爷，他将来可以当ceo吗？ceo笑着说，当然可以。

    孙子又问，他可以当董事长吗？ceo笑脸一收说，不可以。因为董事长也有他自己的孙子。”岸本正义对她是知无不言，言无不尽道。

    “听完你这么一说，我感觉自己的前途暗淡又迷茫。”酒井理惠深深地叹息道。

    岸本正义突然变得嬉皮笑脸起来道：“怎么会呢？我们之间不是还有那一纸婚约书吗？”

    酒井理惠停了手上的动作，一仰头就把红酒杯当中剩余的红酒是全部喝进了肚子里面去道：“按照你的意思，我要是离开了你，就活不成了？”

    “活不成倒是不至于。你将会享受不到现在拥有的一切，以及未来会更加美好的梦幻生活。

    将来，不仅仅是有独栋的大房子住，而且还有私人游艇，私人飞机，各种超级跑车，可谓是海陆空应有尽有。

    当然，你要是愿意，还可以乘坐火箭飞去太空，绕着地球逛上几圈，再返回地面。”岸本正义没有说笑道。

    酒井理惠躬身朝前，把手中的空杯子放在了玻璃茶几上面，再把身体重心朝后一倒，直接靠在了长沙发背面上。

    她心里面不是没有数。在过去，自己没有品尝到上层阶级的好，也就不会有最直观的感受，不怎么觉得会好在什么地方。

    现如今，她实实在在地享受到了这一切，自然而然就懂得其好处就如同吸毒上瘾一般，难以戒掉成瘾性。

    即便是生理上戒掉了，也会在精神层面上陷入进永久的依