杨威主要想了解的就是美洲的地理环境。自从他执掌武备大学的战略系之后，对各个国家的历史和现状都有一定的涉猎，这让他的生活轻松愉快，像是达成了幼年时候的期盼，享受一份清闲的文职工作，同时还有高额的退休金朝他招手。

    在另一方面，杨威却也担负起了沉重的负担。他几经推演，相信大明始终要与欧洲发生冲突，绝非不少士大夫相信的：大明将与耶教欧洲联手，走向大同世界。

    “欧洲人从来没有过信义。一个要通过接吻来检查妻子是否偷喝了果酒的文明，注定不会信任大明。而且他们辜负大明的信任也指日可待，只要他们能够得到利益。”杨威得出这个结论的依据是唐王朱聿键带回来的趣闻，并不能当做信史，但犹大因为三十个银币而出卖耶稣却是信史，足以作为佐证。

    朱慈烺对推理过程并不支持，但支持杨威的结论。

    原剧本中的十七世纪，整个地球除了大明都在开挂。

    先是李闯献贼开挂一样几次死里逃生，残血反杀。继而是满洲人开挂偷取了整个赤县神州。远在泰西的欧洲人虽然没有混上一杯羹，但自己却也在科技树上开起了金大腿，天才接二连三地降临人间，爆出跨越式的成果。

    朱慈烺降生之后，大明总算在作弊方面填补了空白，但欧洲仍在高速发展之中，从目前的萌芽来看，势必也是走煤铁资源迈入科技时代。如此一来，大明和欧洲终究是要在自然资源分配上形成对抗局面，除非欧洲人愿意接受大明的统治。

    除了资源之外，欧洲人的意识形态狂热也注定无法与大明共存。

    他们敌对一切非自己主流的思想。这点从他们与阿拉伯人的战争、烧死异端，以及禁止明、日等国教徒祭祖就能看出。这种意识形态上的洁癖，在华夏只有法家才出现过，从法家的结局上也能看出华夏文明对此的态度。

    确立了泰西是潜在敌人之后，大明当然也有了防备。

    首先是奉教士大夫在仕途上的限制，依照名单进行审核。对于敏感的兵部、礼部、吏部。更要对相关官员进行背景调查，哪怕与奉教士大夫往来密切都会被排除出去。

    其次便是战略上部署，也就是杨威此来的主要目的：对美洲据点计划进行最后的感性经验提取。

    “如果西班牙人占据了美洲，我朝从荆王海峡直到日本、琉球，乃至澳洲，都不安全。”杨威道。

    朱和至还是第一次接受这样的思想灌输。在他之前出使欧洲的时候，大明与欧洲还是“好朋友”。无论欧洲贵族还是大明权贵，都对彼此抱有好感。此刻得到如此颠覆性的认知，颇有些不能适应。

    “同样。如果我们占据美洲，对泰西欧洲则是两面钳制。”杨威在空中画了个圆圈：“与鄂图曼人结盟，从陆地威胁欧罗巴东部，以美洲为基地，从海洋威胁其西部。则泰西人注定只能蜷缩在自己的土地上。”

    “鄂图曼人都是恶徒，与他们结盟靠得住么？”朱和至并不赞同。

    “很难说。”杨威淡淡道：“但他们对我们的威胁更小。而且因为他们与欧洲人有血海深仇，与我们却没有这份仇怨。更何况我们还有鄂图曼人需要的商货。荆王殿下，您亲自去过美洲。当地的西班牙人能够信任么？”

    朱和至沉默了。

    朱慈烺从这份沉默中看到了一些另类的东西，瞬息之间就想到了西班牙人在美洲施行的惨无人道的种族灭绝政策。

    早在十六世纪。西班牙政府和天主教就联手对美洲土著人施行有计划的种族屠杀，其中包括臭名昭著的“天花毛毯”。在朱慈烺不靠谱的记忆中，数百万土著人死于屠杀，而美洲大陆上的诸多古文明，如阿兹特克、印加，都彻底湮灭。

    “泰西人对当地土著极为苛刻。但凡发现其人膜拜祖先图腾，便会除以极刑。”朱和至面露不忍：“臣出于尊重当地治权的想法，并未阻止。”

    “其实殿下也阻止不了。”杨威叹了口气道：“从唐王处得到的数据表明，在美洲起码有三十万西班牙人。其国本土式微也源于国民大多远涉重洋，前往其所谓新西班牙居住。”

    朱和至略显震惊。他并不觉得见到了太多的西班牙人。但考虑到此时西班牙人已经在美洲设立了四个总督区，几乎占据了半个南美洲