张天元跟老师李明光在寻找和发掘古墓方面聊了一会儿，顺便吃了个饭。

    饭后，李明光神秘兮兮地对张天元道：“你来的正好，我最近收了一件好东西，五万块收的，也不知道是真是假，你给看看。”

    在鉴定古董方面，张天元若说第二，就没人敢说第一了。

    所以现在李明光但凡有拿不准的东西，都会让张天元给掌眼，他才能够放心。

    “五万块？那东西肯定差不了，老师您虽然眼光没我好，但毕竟也算是行家吧。”

    张天元笑了笑道。

    说话间，李明光已经将东西取了出来。

    “哎呦，还是一件五彩瓷器啊。”

    张天元看那东西，应该是一个五彩瓜果神福寿纹碗。

    “道光年间的，没清三代的好，你看是不是好玩意儿？”

    李明光凑过来问道。

    他没什么别的爱好，就是喜欢收藏些古董之类的，为此其实也被骗过很多次。

    但依然乐此不疲啊。

    没办法，他几个子女如今都在国外，赚得都是外汇。

    他自己又是大学教授，赚得也不少。

    并不缺这几个钱。

    张天元细看那碗。

    该碗目测通高5.5厘米，口径11厘米，底径5厘米，重127.5克。

    器身均匀的绘着折枝的佛手、寿桃、石榴等果实，其间隔区域内彩绘着蝙蝠和“寿”字纹图案。

    碗心彩绘团花图案，内有两支寿桃和一只蝙蝠，碗底圈足内红彩书“大清道光年手制”六字篆书款。

    整个器型优雅，色泽明快，图案疏朗，构图舒展，意境深远给人以赏心悦目的感觉。

    “没错，是一件好东西。”

    张天元仔细看过之后，便点了点头道。

    这都不用他施展鉴字诀便可以确认了。

    “是真的就好啊。”

    李明光笑得非常开心。

    这个碗，自然是有说道的。

    佛手、寿桃、石榴是汉族传统的三多吉祥图案。

    源出“华封三祝多福、多寿、多子。”

    一般多以佛手、桃子和石榴组成。

    “佛”与“福”谐音，相传佛之手能握财宝，多财宝表示多福;

    桃子俗称“寿桃”，《汉武故事》说，西王母种的蟠桃“三千年一着子”，吃了可长生;

    石榴，取其“千房同膜，千子如一”，作为多子的寓意;

    《北史》：北齐南德王高延宗纳妃，妃母宋氏以两个石榴相赠，祝愿子孙众多。

    “三多”图案佛手、桃子和石榴组合于一器常见于清中期。

    关于五彩清乾隆朱琰着《陶说》：“五彩，用烧过的纯白瓷器、绘彩、过炉火烧成。”

    清乾隆《南窑笔记》：“其五彩则素瓷纯用彩填出者是也。”

    以上可知，当时人谓五彩为在白釉瓷上施以彩绘的瓷器。今天一般包括釉上五彩和青花五彩两类。

    釉上五彩，用红、黄、绿、紫等各色颜料在已经烧成的白瓷上绘画纹饰，再经700-800度的低温二次烧成，成器后，表面呈现多种颜色的图案纹饰。

    创始于金代磁州窑系窑场。

    青花五彩，用红、黄、绿、紫等各色颜料在已经烧成的青花瓷器上绘画纹饰，再经700-800度的低温二次烧成。

    出现于明宣德时期。

    五彩瓷的出现是在继承和发展汉族传统彩绘瓷的基础上逐渐形成的。

    北宋时期，北方着名瓷窑磁州窑所烧造的白底黑彩、白釉红绿彩、白釉绿彩等品种，无疑是明清五彩瓷器的先声。

    金代元五彩瓷器的确定，是学术界对近十几年在考古发掘以及海外陆续发现的金元釉上五彩瓷研究的结果。

    特别是金代定窑的釉上红彩和磁州窑系统的釉上加彩，可以断定是釉上彩的原始阶段，五彩瓷器成熟于明代，繁盛于清。

    清三代的五彩，那现在价值可是不低。

    “老师，您这回可是赚了啊，这个碗，如果拿去拍卖，少说也得五十