国际大市，无人出价。

    而买下来这几批货的这几个行家，则稳稳的操着这些战略资源，慢悠悠的，淡定的看着这个市场。

    最好的在他们手里，而这个市场还在迂回向上，他自然底气十足了。

    无数行家后来无不拍大腿后悔。

    悔得肠子都青了。

    可是，为什么不想想，为什么机遇会垂青他们呢？

    一个行家，他的成绩，是熬得足够长，投入的足够多，慢慢积累来的。

    从这个意义上来说，古董这生意虽然充满鬼魅，但本质上和其它生意并不二致。

    机遇，是只会垂青那些一直在努力，一直在坚守的人的。

    你看到他在某个时机捡了漏，那是因为在此之前，他已经在这个行业，这些渠道投入了足够多，如果没有之前的铺垫，即使有这样的机会，也轮不到他。

    他就是捡到了，他拿着，也是没有用的。

    他们熬得足够久，别人熬不下去的时候，他们还在熬。

    于是，就在这绝大多数人都不看好，都熬不下去的时刻，胜负就见分晓了。

    人生就是这样，熬不下去的时候，熬一熬，再熬一熬，或许机会就来了。

    人生无漏，所谓的捡漏，只是对你过去辛劳的补偿和奖赏罢了。

    扯远了，不过收藏跟生活一样，有些事儿，还是贵在坚持的，认准了你手中的好东西，咬定青山不放松！

    没过多久，戴维斯就将东西拿来的，看起来像是一套瓷器。

    张天元将其中一件拿起来仔细观察了起来。

    应该是越窑的瓷器。

    这件东西，不同的相机不同的光线角度拍出来的色差很大，越窑的东西，尤其是晚唐五代到北宋这段时间的产品，都是这样。

    所以，很多时候，我们想展示一件东西颜色的状态，只能把不同状态下的照片都翻出来，供人比较参考。

    没记错的话，这是苏省当地一个塔基出土的，当然，这种东西老外手里头也有收藏。

    年代定在五代到北宋。

    这种浮雕莲瓣的装饰的，自魏晋南北朝佛教兴盛起，经隋唐五代到北宋。

    各种器型上常见，但每个时期又有不同，如果把这种装饰手法按时间顺序从早到晚排列出来，观察总结它们在细节上细微的差别，就可以把这条标尺拉出来。

    遇到相似的东西就可以和这条标尺对比，这就是考古学断代上使用的类型学了。

    越窑，是中国古代青瓷的主干。

    从战汉原始青瓷到北宋末的回光返照，它的发展影响到整个青瓷系包括南方的龙泉，北方的耀州，更大的范围，甚至汝，钧系，在烧造工艺，装饰技巧等等方面都直接间接受它的影响。

    而所谓的秘色瓷，考古意义上的标型器是法门寺地宫出土的那批晚唐的越窑。

    衣物帐记载，明明确确。

    虽然那批东西明确了秘色瓷的概念，但这个概念也是相对的，比量的，不是定量的。

    就如秘色瓷的产区，之前学界都定义为江浙上林湖的荷花沁地区，但后来发现在台城，江浙黄岩沙埠窑等区域，也都能生产高质量的类似秘色瓷的青瓷产品。

    于是又弄出个“秘色类”的概念。

    其实未必是学术，都是利益作祟。

    历史上一个绵延时间很长涉及区域很广的产区，生产状况是非常复杂的，试图轻易总结出一个规律，是困难的。

    所以，面对考古出土的，市场上出现的种种越窑的高端产品，如何准确的区分到底是不是属于“秘色瓷”，严格的定量的界限到底在哪里？

    还是有很多模糊的区域的。

    但是生意人，总是希望快速定性，想尽办法把手里的货往秘色瓷上靠，各种商业利益裹挟学术，于是种种丑态就这样出现了。

    但是这件东西，是典型的五代北宋越窑的高端产品，但是不是越窑最兴盛的巅峰期呢？

    未必。

    越窑进入唐代，逐渐进入它的黄金时期，到了晚唐，也就是法门寺地宫出土的那类秘色瓷，达到了它的巅峰。

    这是行家们把各个时期的产品摆在一起，比较它们在造型气度，胎釉质量上的差别，而得出的结