镇妖博物馆 第一百八十三章 不曾入梦的无支祁(感谢以天地为床三万赏)
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更为详细点说,那是一面古朴而精致的青铜盘。乐笔趣 www.lebiqu.com
卫渊将这青铜盘细节收入眼底。
主体向下凹陷了一部分,用来盛水,盘上刻着祭祀和祷告的文字,整体则不满饕餮纹。
商人崇信鬼神,常常有各种大规模的祭祀活动。
在进行祭祀之前有沃盥礼,祭祀的人要用净水浇手,到西周的时候,除去盘外,还有配套的匜,匜浇水,盘接着用过的水,一直到后世,大规模祭祀越来越少后,反倒是比较郑重的中式婚礼会有这一个礼数。
短暂的记忆画面很快结束。
无论是青铜器,还是摆摊的老人,都缓缓消失不见。
眼前仍旧只是安旭阳和那位面色苍白的红衣女子。
……………………
片刻后。
卫渊和珏向这一对老夫妻告别离去。
走在路上,卫渊还在回忆在老人记忆里看到的那些东西。
饕餮纹是商朝后期时候出现的。
他在解决巫咸之药那件事情的时候,曾经通过巫煊寄居的小鼎,看到了商王帝辛时期铸造了五件特殊的青铜器,现在他能够隐隐约约察觉到,这青铜盘和商王青铜爵应该是同一类东西,都是当年帝辛所铸造的。
此刻回忆一下。
五件青铜器其中已经知道的,盘,鼎,爵,以及短剑。
其中,饕餮青铜盘代表着沃盥礼,是祭器前的礼节。
丹鼎之中盛放着巫咸之药,而在神代,巫咸国的群巫代表着向人传递神意志的特殊地位,代表着人神相连。
爵是酒器,也是很贵重的祭祀之物。
天命玄鸟,降而生商。
而苏玉儿那柄短剑上,有玄鸟振翅的纹路,显然是礼器,商代是鬼神祭祀,有相当一部分凶狠野蛮的血祭,这些血祭,就需要用到作为礼器的兵器完成最后一步。
四件青铜器,各自代表了祭祀的某一环节。
那么,第五件青铜器,会是什么?
卫渊忍不住沉思,但是却很难确定自己的猜测是否正确,最后一件青铜器,很有可能是代表着祭祀所用的祭品这一身份环节,可也有可能是象征着商人所崇敬的某位‘帝’,是象征着那位鬼神的某件物品。
这两者都有可能能说得通,都能够和其他四件青铜器彼此配合形成体系。
看来没有找到最后一件青铜器的时候,根本没有办法猜得出来。
卫渊遗憾放弃了猜测最后一件青铜器的打算,转而将注意力重新放回到了那摆摊的老人身上,在这段时间里,他已经连续两次地‘看’到了这个老人,一次是在买到镜灵的小男孩记忆里,一次是刚刚那位白发苍苍的老人。
他们都是在下学路上遇到了这一个老人,后者的样貌神态一模一样。
但是其间足足隔了五十年的时间。
是修为高深,寿命足够长,还能维持面容,还是说,那个摆摊的老者根本就不是人类。人类会受到寿命的影响和干扰,但是大部分的妖怪,活个五十年面容不变不是难事,更有可能是某种变化法术和障眼法。
就像是刚刚那位‘画中仙’一样。
即便是她永远都会保留着画上的模样,也能用‘障眼法’和安旭阳一起变老,让身边生活的其他人看不出什么异样来,从这一个角度来看,那‘老人’五十年没有发生变化也很正常。
两度卖出蕴含灵性,可能孕育出邪灵的东西给孩子。
镜灵就不必再提。
甚至于如果不是安旭阳以食气供养了那画,等到画中灵性自然发展,就有相当大的概率,自然汲取周围人的精气,化作妖物,而非是精怪,所以那摆摊的老人百分百有问题。
再加上那老人手中还有帝辛所铸的五件青铜器之一。
于情于理,卫渊都得要去找到他才行。
但是要怎么去找?
报警?
不,一般的行动组成员未必能察觉到这家伙,而且还不确定危险程度。
卫渊心中念头起伏,决定今天晚上先卜算一遍再说。
为了防止被对方察觉,要进入梦中,靠着无支祁本身神性影响排除干扰。
卫渊心中沉思,整理思路,旁边珏好奇问道:“你在想什么?”
卫渊回过神来,笑着回答道:“我?我在想刚刚那副古画是从哪里买来的。”
“能孕育出灵性来,把这画卖给他的人应该也不简单吧。”
“这样说起来也是。”
珏赞同地点了点头:
“在昆仑山下面,我很少见到这种东西。”
也就是说,昆仑山上其实很多吗?
卫渊嘴角抽了抽,再度对于昆仑的家底有了一个充分的理解,他看着旁边少女,在刚刚他心中其实想过一个想法,就是由珏来想出六个数字,然后以这六个数字化作卦象,再由卫渊自己来解卦。
这样,‘占卜天机,得到指示’这一个过程,就是由身为天女的珏来完成。
卫渊只需要像是结题一样把珏得到的卦象解开就行。
这样卦象肯定极难被干扰和影响,几乎相当于是在作弊。
不过想了想,卫渊还是放弃了这个打算。
这样会让他形成习惯和依赖,会让他在之后都向珏要求助力,形成习惯并不可怕,只是有一点,在一般情况下,大部分存在是没有办法干扰珏的卜算的,但是一旦被察觉干扰,就代表着对方要比珏更强。
其实珏,并不像无支祁那样强大。
卫渊视线落在旁边少女黑发上。
现在天色已经黑了下来,路灯一盏一盏亮起,夜色被光打得斑驳,落在少女黑发上,像是散着一层微光。
哪怕只是一点点的可能性,卫渊也不希望