时光飞逝五十年的轮回又一次开启，稷下学宫百家论道再次展开。

    自从千年前齐桓公在齐国建立了稷下学宫之后，百家学派开始流传，各式思想从此流传出去，百家武学也因此有了源流之地，可以说如果周王宫的藏书全代表着过去，那稷下学宫之内的书就代表着现在和未来。

    此时战国三晋纷乱，楚则保守落后，秦虽是新兴强大却文化未盛，齐几乎始终领导文化潮流。

    不过当年一战齐国内部被攻破国都，如果不是田单出世以一己之力力挽狂澜，反间计迫得燕王阵前易师，此时的齐国就不止是元气大伤这么简单了，当时一战也使得稷下学宫损失惨重，这也是这个五十年来稷下学宫初次显露实力，也是让各国人马十分期待。

    尤其此次百家论道不同以往，不仅墨家要在其中解决内部分歧定下日后行驶的理念，还有真正堪称绝世的剑道比斗，所以虽然离百家论道还有尽月余之距，此时在齐国首都已经汇聚了不少人马了。

    阴阳家以长老邹衍为首，带着左护法东君前来临淄，阴阳家首领东皇太一一直未参与过百家论道大家倒也是习惯了，尤其最近阴阳家自楚国渐渐迁出，作为首领的太一更是行踪飘忽，似乎有传闻他正在研制延长寿命的药物也不知真假。

    法家却是由两位年轻人带队，一个是号称有惊世之才的韩非子一个是亦是少有的俊才的名叫李斯，只是似乎韩非子此人学问高深武艺不差可惜患有口吃之症，多有上门欲要交流一见者皆遗憾而回，反而是李斯此人侃侃而谈学识亦多有出奇给人留下了不菲的印象。

    道家之中却最近无甚崛起之人，依旧是北冥真人带着赤松子和逍遥子两人前来论道，虽然实力依旧强悍稳坐显家之列，却不见再有后起之秀，当北冥真人逝去之后道家一系或许终究难以为继，不过以道家贵时主变的思想源流再起变数也是有之。

    兵家之中此时能成行着无几人，兵家并不同于现在几家学派几乎学有所成者都在各个国内担任要职，比如赵国廉颇李牧，燕国乐毅等，如今来此的听闻只有一个声明不显，已经年约七十被称为兵家师者的尉遼前来与会，不过此家的势力庞大哪怕是无一人前来，百家论道也不能落下他们的位置。

    农家亦是不容小觑的一派学说，奉行‘地泽万物，神农不死，将相王侯，宁有种乎’的信条，更是精通五谷之术对于各国来说就是增长粮食最好的学说，其中平民百姓众多，隐士任侠之辈辈出，组织严密虽然武力不及许多门派，但是凭着不凡的潜势力依旧是百家中难以忽视的力量，他们的首领侠魁田光更是最近闻名于燕国的节侠。

    如此多的人数流入齐国国都附近，自然由不得齐国不重视，此时齐国掌权的正是相国田单，为了提高自己的影响力他不仅款待各位来临的百家众人更是对其多有拉拢，尤其是农家众人于现在齐国休养生息大有裨益，也是他大力拉拢的对象。

    至于所谓安全问题田单自然亦有安排，只是在他看来此处百家众人无一是武艺低微之人，真要打起来齐国却也无甚办法，再说了稷下学宫内那位祭酒还在法家两位肯定是不会出乱子的，至于其他几人都是老狐狸自然也不会胡乱动手。

    所以说虽然齐国国都附近百家荟萃，但是一时间反而更加风平浪静，就连往日里齐国内的地痞流民都不见了踪影。

    就在百家论道前第十日，有传言道久不出山的鬼谷子王诩惊鸿一现，在临淄外隐现踪迹，身旁跟着两个十岁左右的小孩子，好像是他最近收下的纵横家传人，一时间震惊百家中人，可惜以他的武艺若是不想被人发现又有谁能寻得到他呢？

    就在王诩现身纵横家又再有传承之事还未平息之际，儒家到了。

    当代儒家魁首伏念带着他的师弟颜回前来赴会了，但是众人知晓这其实只是一个信号，代表着稷下学宫已经准备好了，且将延续稷下学宫的传统公正公平的评判并将各派学说记录流传出去。

    因为儒家法家背后的那个身影正是稷下学宫祭酒，被世人尊崇称为荀子的荀况，为孟子之后儒家唯一称子之人，而且其人还精通法家学说，韩非子与李斯正是其门下爱徒。

    荀况既然表露了这等意思，百家众人自然也不会不识好歹，面对儒家伏念二人之时皆是以面对学派之长的礼仪，并没有因为二人年纪而稍有薄待，邹衍更是拉着两人