上海夏日祭顺利结束，南京夏日祭终于被叫停。

    因为在南京这个城市举办来自日本的夏日祭（虽然该市之前成功举办过多次），还是在大屠杀纪念碑附近，举办方之无良，用心可诛。

    距此七七事变，才十天。

    好气。

    很多人在网上掀起讨伐浪潮，也就理所当然。

    因为伤害了国人的感情，无论有心还是无意。

    大家知道，祭祀信仰文化属于“礼仪”，是一国文化的最高层次，是文化本源的体现。

    所以一提到华夏文明的基因特征，那最先让人想到的，就是祭祖和黄陵这种礼仪信仰，然后才是汉字。

    礼仪信仰在先，汉字在后。因为一个文明的发展历程，是礼仪信仰在前，文字产生在后。

    礼，文化之始也。

    服饰也属于礼仪的一部分。人类发明衣服，是为了礼，不是为了保暖。

    是不是这样？

    由此可见，祭祀文化在一国文化中的地位。

    这就是为何，你大可学日语看日漫赏樱花，没有人多事的批判你，可若你敢在中国穿和服招摇过市，那就是找骂。

    礼器和服饰在文物中的等级地位很高，高过文具，兵器和日常用品。

    所以，祭祀文化是最敏感文化内核，也是文化侵略的核心。

    现在，竟有中国人穿着和服，堂而皇之的去参加夏日祭，全程浸润式的体验日本的祭祀文化，令人难以接受。

    因为触碰到了核心！本质发生了变化。

    已经不是什么文化交流这一句话就能敷衍搪塞过去的。

    太小看了吾辈“杠精”和“上纲上线”者的智慧了。

    都触及核心了，还不是文化侵略？还只是不痛不痒的文化交流？

    甚至比文化侵略更可怕：文化认同！

    文化侵略是别人主动，侵略意图未必达成，效果可疑。

    文化认同则是自己主动宽衣解带，来者不拒。完了还说“还要”，纯属“婊忠心”。

    据在上海体验夏日祭的人说，顺利举办的上海夏日祭，很有东方文化的典雅韵味，热闹而不喧闹，丰富而不艳俗，很有内涵，格调满满。

    就好像回到了唐诗宋词中的夏天。

    啧啧。

    听听。

    她这句话多美？美的像一串珠子。

    本宫都自愧不如，她对美的感知都超过诗人了：“好像回到了唐诗宋词中的夏天。”

    此话确有诗意美，这是事实。可这话又让人心情不美，同样是事实。

    反正，我心情不美。

    于是我回复：“日本人的东西，就那么有意思？”

    她回复：“就是觉得夏日祭有意思，东方元素很多，那些东西就是看的舒服，很有传统美感。”

    明明就是日本的东西，偏偏说是“传统美感”。

    我没有再回，但我思考了。

    这一思考，虽不深邃，却越发气恼。

    你道为何？

    因为她这种理由和心理，我其实遇见过很多。大学期间，很多人都有这种心态，我觉得很典型。

    既然属于典型心理，是不是有分析讨论的必要呢？

    当然有。

    首先，讲一个人尽皆知的庸俗故事。

    有個男人叫刘彻，他心爱的女子李夫人逝去。他日夜思念逝者容颜，却再难见到佳人。

    这是一个伤心的故事。

    于是，这个有权势的大男人，就请巫师作法招魂，想见到曾经陪伴自己的逝者，聊以安慰。

    巫师就借了李夫人生前的衣饰，找了一个样貌声音和逝者有些相似的女子，穿着逝者的衣裙，配戴着逝者的环佩，画了逝者常用的妆容，在夜里登场了。

    恰好，也是一个夏夜。宫中灯影斑驳，萤虫如星，清夜如水。

    傩神巫师作法，曾经逝去的佳人姗姗来迟，却倩影翩翩。

    名叫刘彻的大男人看了，似曾相识的感觉涌上心头，心生忧伤的喜悦，不禁作诗道：

    “是耶非耶，立而望之，偏何姗