留园，主人姓刘，曾经是定州最富有之人的园子，因为战乱，主人数年前阖家南迁，留下一些旁支的子弟看管园子。契丹人来了，留园自然就被契丹人征用，用来侍奉契丹大老爷。看管园子的刘家子弟被砍杀一空。

    契丹人走了，也不知刘家看守园子的子弟死绝了还是胆小不敢来向官府讨要，总之后晋的官老爷顺势征用了留园，成为了定州守备府。

    谁料没过两年，契丹人又来了，定州守备见风声不对，直接投降了契丹人，留园又再次成为契丹大将的私家宅院。

    耶律德光死后，契丹人再次撤出了定州，定州一片混乱，留园被你占过来我占过去，不知经历了多少任主人，直到李风云成为义武军节度使，留园自然也就成大将军府。

    可是李风云并没有真正住进留园，而是将留园腾让了出来，发出告示，请原本的主人回来接收留园。可是大半年过去了，留园的主人一直都没有出现，也不晓得是不敢来定州还是在战乱中死绝了。

    之所以将经筵的地点放在留园，一方面是因为留园够大，景致也不错，另一方面，也是因为屡经战乱的定州，实在是找不出第二块像样的地方。

    在留园外园的湖畔边，已经清理出一大片空地，搭起了一座木台，布置成三个区域。正中的区域最大，自然是主席区，定州的名流显赫以及风云卫的首脑将会经筵开始后，在这个区域上听参加双方的辩论。另外两个区域则是双方辩论者的辩论区。只有进入到辩论区的人才能开口说话，向对方提问，要求对方回答，驳斥对方的观点，阐述自己的观点。

    木台周围开出大片的空地，那是留给听众的。

    显然，木台只有这么大，不可能每个人都能上去发言，所以，从开始，官府就发出告示，要求辩论双方各推选数人，仿照元老会，成立学会，决定各自登台辩论之人。

    支持平等之说的这一方十人的学会，很早就确认下来，基本上都是原藏军谷的人，除了公孙无忧、花解语，基本上没有什么名气，都是默默无闻之辈。

    而反对平等之说的这一方的学会，则久久没有被推选出来，不是因为没有人愿意担当这个责任，而是来的参加的人太多，其中有不少有名的学问大家，更有不少世家子弟，年轻俊彦，你不服我，我不服你，所以一直都没能未能达成一致。

    后来，各地的仕子干脆将那些有名望的人一网打尽，成立了一个多达一百多人的学会，确定参加辩论的仕子更是多达一千百多人。这一千多人当然不能全都坐在木台之上，木台上留给参加辩论的仕子的区域只有那么大，只能摆下二十张桌子。所以，经过二十多天的争吵，这一千多人轮流上台，败下阵来的立刻让位，由台下排队上去辩论。

    显然，参加辩论的仕子足有一千多名，排在一千多名的仕子基本上是没有机会上场。于是由谁先出场，谁后出场又成为了争论的焦点，又经过十多天的争执，眼看着经筵召开的日子一天天临近，终于有人受不了了，出了个荒唐的主意，抓阄，按抓阄的结果来确定出场的顺序。

    奇怪的是，这个荒唐的主意居然被大家都接受了。

    时近十月，留园经筵终于召开了，留园内一下涌进了近四千人，加上负责维持秩序的风云卫官兵，整座留园外园被挤得满满的。

    这样当然不行，这样的话，台下的听众想要听清楚台上人讲什么，根本是不可能的。所以李风云与众人商量了一下，临时决定将留园分成若干个区域，主区域只保留参加辩论的一千多人。并安排十多人记录辩论的内容，及时将记录下来的内容传给其他区域，由识字并且嗓门大的人宣讲。

    为了让更多的人听道辩论的内容，李风云甚至命令在留园之外的街道上也安排了两个区域，宣讲辩论的内容。

    当然，光这样也是不行的，留园经筵监察官王大山宣布辩论的规矩：

    第一条，议题的确定，论题可由参加辩论的双方任何一方提出，任何内容都可以作为议题提出辩论，但必须经过主席区众人确认，的确是与“平等之说”有关，就能够加以辩论。但是，一旦辩论过的议题，就不允许再次被提出辩论。

    第二条，辩论的方式，每次双方只允许一人发言，以持铃铛者为准，由谁发言，由辩论双方各自确定。无故搅乱秩序者，将被取消辩论资格。摇动铃铛后