男人在阴影中走了出来，光亮的头顶反射着月光，他脸上的表情显得很慌张。

    “我，我只是路过的，可否讨一杯水喝？”

    他没想到前方有人，连忙摆着手上前几步，声明自己没有恶意，日之本正处在混乱时期，遇到不相干的人，基本上是一刀杀了了事。

    看到他的样子，沈渔微微一愣，这是一个僧人，日之本是佛国，佛教可以说是国教了，每一百个人中，就有八十个是信佛的。

    日之本的和尚是一种崇高的职业，上杉谦信小时候都送去出家了，现在还有一个法号。

    不同地方有不同的习俗，这些宗教信仰会因为地域文化而进行改变，日之本的和尚是可以娶妻生子，且不戒肉食和饮酒的。

    在日之本，和尚一般是子承父业世代相传的，通常一个庙里只有一个和尚，如果某个庙里的和尚死后断了香火，无人继承，就由佛教协会安排一位修行完了、但还没有庙的“准和尚”去做住持。和尚的庙与家浑然一体，家就是庙，庙就是家。

    日之本和尚既都公开结婚，所以都是儿孙满堂，一般来说，长子承继父亲衣钵，成为该寺和尚，日语称作“后继”，至于长子以下诸子（次男、三男等），都可自由选择职业，在社会谋生。

    如果住持和尚没有儿子，只有女儿，大多招婿入赘，入赘者多是寺中其他和尚的儿子，且都是二男、三男之类。如有某寺，因长男患有疾病，遂为长女招婿入赘，继承父亲和尚衣钵。

    将佛文化发展成这样的，也只有日之本独此一家。

    日之本的僧人是非常牛逼的，一向宗的本愿寺甚至控制了一个国家，幕府和皇室还特意创造出一个官名让他们变得正统。

    本愿寺就是被织田信长打了十年之久才攻下来的寺庙。

    以宗教控制一个国家，这群和尚也是厉害。

    战国时期，幕府和皇室都无实权控制局势，导致内战、暴乱、盗匪活动、世仇纷争十分猖獗，日之本佛教的一些宗派，打着佛教的旗帜，纷纷发动了农民起义。

    另外，日之本佛教派别之间的争斗也是频频发生，就如大秦道家天宗和人宗争夺正统一般，这个岛国上佛教的各个派系几乎到了水火不容的互相敌对状态，经常派人去杀对方的僧徒，烧毁的寺庙更是不计其数。

    这他妈的还是以慈悲为怀的和尚吗？

    在几千年前，佛教就在日之本取得了国教的地位，佛教寺院到处林立，寺院不仅代表一股巨大的经济、政治和军事力量，甚至取得了绝对的统治地位。这样，寺院变成名副其实的堡垒，那里充满了僧兵，一些宗派的僧兵进攻另一些宗派的寺院，并把它们洗劫一空。

    厉害厉害，佩服佩服，估计佛教发源地印三帝国看到佛教在日之本发展成这个样子，不知会不会一边老泪纵横，一边按着岛国人的头到恒河里。

    喝了这碗恒河水，不要做岛国人了，下辈子来咱们印三做♂兄♂弟。

    不过，也正是因为日之本是佛国，僧人的地位崇高也就不足为奇，在战场上很多士卒不愿意和这些僧人作战，值得一提的是，织田信长是唯一不理会这些僧兵的大名，只要是挡住他制霸之路的，不管是什么，照杀无误，这也是信长被称为「佛敌」的原因。

    也因为杀了太多的僧人，织田信长的个人形象在后来经常被人刻意抹黑丑化。

    感受到僧人身上没有灵力波动和武人气息，沈渔微微一笑，伸手请他落座：“当然可以。”

    “阿弥陀佛，谢谢施主。”

    他行了一个佛礼，然后接过沈渔的水囊，像是渴急了，举起水囊灌了一大口，溢出的水浸湿了胸前的一片。

    “不知大师如何称呼？”

    注意到僧人衣衫褴褛，带着风尘的气息，沈渔颇为好奇，僧侣在日之本不该穷酸到这个模样。

    本来，一个普通人是不值得沈渔如此在意的，但他在僧人身上发现一股特别的感觉，这和他遇到金吒、小次郎、宫本武藏时的一模一样。

    这个僧人应该在地球历史上出现过。

    “罪过，罪过，小僧还未修行完成，当不得大师之称，小僧名唤安珍。”

    沈渔笑着点了点头，心里仔细想了一会，也没想起安珍是哪个大人物，只是对这个名字隐隐有些熟悉感，大概是不怎么出名的人。

    吃着泡面的武藏插嘴道：“你是苦行僧吗？”

    也只有苦行僧才会像他这般落魄。

    “正……”安珍刚说了一个字，脸色忽然一变，急匆匆的灌了几口水，将水囊放下，道：“施主，小僧还有急事要做，谢过杯水之恩，阿弥陀佛。”

    说完，他像是被人追杀一般，跑着离开。

    留下沈渔和武藏面面相觑，武藏摊了摊手，道：“苦行僧都是这幅样子。”

    一把火烧毁水囊，陌生人碰过的东西，他一般不会去用，沈渔起身清理一片空地，准备用灵力建造一座房子。

    只不过，才刚走出两步，他便不由自主的停了下来。

    因为，潜