掌握着神秘巫法的巫觋、拥有着不死之身的祖灵卫士，还有自封“扶余祖神”的巫王。

    听完尉迟宝琳审讯汇报的白玉琦意外的挑了挑眉，听上去这个巫王还是有几把刷子的。

    从这几个高句丽百姓口中拷问出来的情报，说明这位高句丽萨满教的巫王，掌握了控制涡虫细胞的能力。

    他不但能够将涡虫细胞赋予给别人，而且还能将其改造成由涡虫细胞控制的巫人。

    虽然不知道这位巫王是如何获得这种能力的，但他能从涡虫细胞之中研发出超凡力量，白玉琦却并不意外。

    因为涡虫细胞本身就具有汲取空间之中游离能量粒子的能力。

    那位巫王所需要做的仅仅只是通过摸索，慢慢尝试如何将这些能量使用出来而已，这并不是一件太难的事情。

    而且萨满教本身就是一个崇尚自然崇拜的原始信仰体系。

    对山川鬼神等自然图腾的崇拜，让他们产生源自精神和灵魂层面的信仰力量并不奇怪。

    这本来就是诸位面，从无到有萌芽超凡力量必然的发展方向。

    只不过在大唐时空被魔改之前，处于无魔环境下的他们，只能通过原始的药剂学和微弱的精神力量，来展现自己的神异之处。

    如果后世往科技领域发展的话，他们就将会被打上传播“迷信”的标签。

    但是却不能否认，原始信仰体系多少还是具有独特之处的，最起码最容易产生神秘侧的超凡力量，这在即便是无魔位面的地球也屡见不鲜，甚至已经被科学所认可。

    这位巫王在拥有了涡虫细胞这个金手指之后，开发出能够驱动超自然能量的技能，只不过是水到渠成的事情而已。

    只不过这位巫王比较倒霉的是，在获得涡虫细胞金手指的同时也被陷在了负能量环境之中，使得这种神奇的细胞只能瘸腿发展，自己把路给走窄了。

    不然的话，没准他就是大唐时空位面的超凡力量开拓者了。

    通过对涡虫细胞的研究，白玉琦发现自己最初觉得高句丽人，是被这种神秘细胞给寄生了的想法是错误的，现在看来他们更像是一种共生关系，一如人类和体内的线粒体之间的关系。

    也就是说，这种涡虫细胞本身是无害的。

    只不过在被强行殖入人体后，会以一种比较粗暴的方式，吞噬并取代掉人体原本的细胞。

    这种“取而代之”的共生方式，显然没有线粒体在漫长的进化过程中，与人类融为一体更容易让人接受。

    毕竟被涡虫细胞取而代之之后，人类能够保留的仅仅只是自身的意识，连整个人都已经不是原来的自己了。

    如果一个人连细胞都已经不是自己的了，那么他还是他自己么？

    不过撇除这些伦理方面的问题，涡虫细胞对人体实力的提升是十分惊人的。

    哪怕是在这些高句丽百姓，完全没有将涡虫细胞的能力发挥出来的情况下，他们也拥有了20点的超凡体质、18点的敏捷、15点的力量。

    这也就导致随便一个高句丽平民，都具有了远超尉迟敬德这个天赋异禀人型大怪兽的战斗力。

    也难怪在之前的战斗中，已经身为[1阶]职业者的无极骑士们，会在对方王八打架一般的攻击之中显得那么狼狈，还差点被活捉了回去。

    不过要说弱点，到也不是没有。

    首先这些本来只是平民老百姓的高句丽人，根本就不会任何的战斗技巧。

    哪怕是在某种神秘的影响下，会失去理智的陷入狂暴状态，却也仅仅只懂得本能的用拳头打、用脚踢，甚至是用牙咬。

    强大的涡虫细胞所赋予给他们的力量，在战斗之中根本就发挥不出来。

    这也侧面的说明了，涡虫细胞所赋予给这些高句丽人的，仅仅只是躯体上的优势，而并不会赋予他们强大战斗本能，同时也不会影响其本身的意识。

    不得不说，涡虫细胞还真是一种佛系到无欲无求的寄生种生物，只要能依附人体生存下去就好，至于别的就随缘了。

    它们虽然是以集群性的形式存在，但是本身却神奇的不具备集群意识，所以才会被外来意识所驱使和利用。

    从某