从陆上到白帝城或者石宝寨，一去一回就是一整天。笔砚阁 www.biyange.net这还是现在高速高铁的情况下。

    高速高铁没贯通之前那是可想而知。只能依靠水上来人。

    景点都是远离城区的，这么有名气的地方，公共交通相当不便，返程找不着车是正常操作。折腾六小时，观景三十分。

    2000年这会儿石宝寨和白帝城还没被江水淹成孤岛，可看的地方人文古迹还是挺丰富的，03年孤岛化以后，因为大部分都在江水下面，就只能想办法人工增加看点，也可以理解。

    不过往好处想，就是爬起来比原来轻松了许多，江水以下不用爬了嘛。

    白帝城得名于西汉公孙述，自号白帝，建城池于此，称白帝城。

    现在那古城早就不在了，看到的是后人建的白帝庙，基本都是明清时代的建筑。

    三国刘备兵败后在些托孤，给这里添上了一些人文色彩，然后被李白白帝城扬名天下。

    大部分来这里的人其实就是想举张十元钞票在这留个影。

    ……

    船长找张彦明来确定下船人数，并不涉及到门票的事情，这会儿的门票都便宜，不值一提。

    其实后来的门票在景点来说也不能算多高，关键得看你从什么渠道来，从哪里买的票。

    游轮上的游客下船去自费景区交的并不只是门票钱。一般四十块的景点门票，游轮上至少收一百五一个人，九十的就是两百二两百九了。

    这里涉及到很多别的费用，停泊费导游费什么的。自己提前订了景区票和游轮无关，不会因为你有票就让你下船，也不会因为你有票就少收你钱。

    船长过来的目的只是确认人数，然后通知景区大概到达的时间以及上岸人数让那边准备。费用都包含在包船费用里面了。

    这个张彦明也决定不了，就叫赵振华和孙红叶的小助理两个人去统计，把前面的景点列出来，让大家自己选。船上也有相关景点的宣传册可以看。

    其实不上岸的人会很少，因为张爸都想看看，船是肯定会停靠的，这个时候基本上就是那种，来都来了的心态了，肯定会下去转转，哪怕不爬山。

    船上一堆的专业摄影摄像，还有一堆未来的专业摄影摄像，又带着当下最好的设备和随身灯光师，怎么可能不上去？庄文都不会同意。

    导演的职业病就是想把看到的一切都保留点影像下来，以后说不定什么时候就能用上了。素材库嘛。

    这种现像在电影里最常见，很多电影里都会有一些来自素材库的镜头。观众即使在别的电影里看过这个镜头也并不会有所发觉。

    吃过早饭没一会儿，船到了鬼城。这还是因为昨晚的大雾耽搁了不少时间，要不然凌晨就到了。

    庄文带着些人下船去了。

    张爸张妈她们这些老年团也下了船，不过没去看什么鬼城地狱的，就是到岸上转了转，感受了一下风土人情，买了点土特产。

    沿江过来，一路会经过渝州大部分的区县，都有码头，和火车站一样，码头也都是又脏又乱的地方，集市也大都是自发形成的地摊。到是淳朴。

    码头上有客运趸船，长长的浮桥延伸出来，另一边连接到岸上。

    踩着湿漉残破的梯坎爬上去，就是码头坝子。羊儿客，拉客的司机，黑导游，苍蝇馆，两边散乱的摆着一些摊子叫卖。

    这里是道教阴司的首都，十二阎罗殿的所在，是全国人民死后魂魄报道受审转世投生的地方。但并不阴森恐怖，和其他的城镇也并没有什么区别。

    这里要说一下，关于天帝玉皇，地府阴司，这是我国传统教道的基本内容，由此延伸出来的福报德报等等价值观就是社会道德的基础结构。

    后来佛教进入，他们很讲究入乡随俗，就发动人力物力编写了很多适合在这片土地上传播的经文，也就是我们现在能看到的这些经文。

    在经文中，大量借鉴了道教的理论和典故，又吸收了一部分儒家思想，形成了新佛教，又经过后人不断的丰富添加，这也是为什么后来会感觉佛教包罗万像的原因。

    这就是现传佛教的净土宗，大大有别于外传佛教的禅宗，说起来也不过是一千六百年的历史，真正形成完整的教义普及开来