水三少耳中听到的是一个熟悉的声音，他眼睛是睁开的，但是他脑海中依然出现了一个美丽女修东方岸，而且东方岸还是笑眯眯的看他，这是他认识东方岸数年来第一次看到。不过身为地仙的他知道这是心魔生幻象，虽然他清楚，但是却不能驱除这种幻象，而且耳中东方岸的声音此起彼落的不停。

    自从清灵真人跟水三少说过东方岸跟他不可能之后他就没有半点非分之想，更何况他本来就没有什么非分之想，只是一种爱慕而已，还谈不上追求。现在自知是幻象，那就更不会随着这种幻象而去，水三少此时仿佛回过味来，他感觉自己好像中毒了，中了幻毒；这种毒沾染的是自己元神，所以自己肉眼中看不到，耳朵里其实也没有听到，都是自己的元神幻觉。

    普通人的幻觉和修行人遇见的幻象是怎么来的呢？首先任何人都有元神、元气、元精，普通人的元神也是时刻都在运用的，要不然人的六根都不灵了，如果耳神不好就听不清，眼神不好就看不清，舌神不好就品不清味道，鼻神不好就分辨不清香臭，身神分为百节神和脏腑神，还有气神、喉神等等，而意识神又叫做心思神。

    别的神都好说，唯有这个心思神要注意，因为心思神受损就会导致神经中枢损坏，大脑中枢也会受损，连带着大脑运转不周，然后浑身的神经错乱，最后至于影响气神，最后影响肉身器官，造成浑身诸神无主散乱，精气耗散，性命不保。

    一般思神稍微受损也不会有大碍，那些老年痴呆等等大都是思神耗损严重，渐次影响心神的灵明，心神为一身百神之君，君昧则臣乱，天下不安；这是以人身比作天下来对应而说。心神为君为体，思神为辅为用，但是心神想要运用思神，必须借助精气，一个人的精气神是密不可分的。

    心神广大遍满浑身，思神在心神中运用无穷，全凭借一身精气支持，这就好比思神为大军，精气为粮草俸禄；如果人的精气不足，思虑就会错漏不周。如果人的心神自主力不足，精气充足，他的思神就好动，容易胡思乱想，而且情思容易深重，这种人想象力丰富而且天马行空；这些人容易感性思维，所以他们的心思念头就会凭借自身精气幻化作许多场景形象。

    而且这样的人容易做梦，梦境还非常真实，大多数时候都有亲临其境的感觉，为什么说自己的梦还有亲临不亲临的分别呢？因为很多人梦醒就忘了，这些人的梦却会大多都清晰的记忆很长时间，而几乎很多人都有过非常清晰的梦境；其实那就是当时在睡觉时心神无主，思神凭借睡觉之后恢复的精气来幻化成各种场景，这就是梦境。

    而这种梦境也有一定的预示作用，也有一定的自想性，也有一定的反射性，为什么呢？因为《黄帝内经·淫邪发梦篇》中讲解了二十七种梦境现象，几乎包罗了所有人做梦的因素；都是说外邪之气，或者自身蕴藏的邪气，侵入五脏六腑而沾染了精气，导致人在睡觉心神无主时，邪气就会刺激精气，而人的思神随时都是存在的，这时候邪气和精气就会凭借思神幻化成各种场景。

    心思神其实就是意识之神，比如人的潜意识，这是平常觉察不到的，但是它就潜在你的心境之中，有修行的人随时可以观察到自己的许多念头，而大修行人可以观察到自己几乎所有意识，不管是潜在的还是表现出来的，他都如同亲眼看见而且同时看到，所以对于他们而言几乎没有潜意识的说法了。

    意神就是心神，识神就是思神，意识神就是元神最先生发分化的二个神，其实元神与百节神都是一体的，好比念头和心境都是一体，没有心境，念头就无所生，心境是承载念头的；好比梦境是承载的意识在元神中的幻化形象。

    这就是普通人的幻觉由来，幻觉就是在心神不自主的时候，哪怕是一瞬间也可能产生幻觉，这时候心神不做主，思神明显，所以就产生了六根觉触错乱，成为幻觉。那么修行人的幻觉幻象是什么样的呢？

    普通人精气神粗浅，比如普通人自己觉察不到自己的元神，也觉察不到自己身体有多少元气和精气，还有多少浊气和污秽之气，然而修行好的人是可以知道的，甚至从自己的元精和元气情况可以判断自己的修行功夫用多少时间到达什么地步，更玄妙的是自己可以预知自己还有多少寿命。

    这个预知不是那种活到老的人自知寿命终结，而是在修行的时候知道自己的生命力还有多少年岁，