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    ;;;红日听从这佛陀所讲的道。一笔阁 www.yibige.com

    ;;;他是无意之中来到了这里。

    ;;;他本来只是答应了武道尊者的请求。

    ;;;想要还人家一个人情，所以才来救人。

    ;;;可是没有想到，他居然被往生尊者一个神通给送到了传说中的佛道三界。

    ;;;佛道中的三界和外界的三界并不一样。

    ;;;佛道中的三阶段是由佛道的开山鼻祖佛陀所开辟出来的。

    ;;;也就是色界，欲界和无色界。

    ;;;其中所谓的色界。

    ;;;也就是佛道本身的总部须弥山。

    ;;;色界中的弟子修行的都是佛道中最基础的神通。

    ;;;而在他们之中有资历的，有天赋的，则会被选择进入欲界。

    ;;;在欲界之中，他们会经历六重考验。

    ;;;这六种考验，每一种都是十分强悍的考验。

    ;;;传说每一层都会有，无数人失败。

    ;;;到最后变成欲望的奴隶。

    ;;;永远的留在这片世界之中。

    ;;;也正是因为如此，这片世界既是机缘也是苦难。

    ;;;而这欲界也就是佛陀为佛道弟子所留下的考验。

    ;;;对于佛教弟子来说这是机缘。

    ;;;但是对于外界之人来说，可能这就是苦难。

    ;;;因为很多外界之人来到这里，并不会接受和佛道弟子同样的考验。

    ;;;他们要接受来自于佛陀和这片世界衍生出来的两种考验。

    ;;;也就是说他们要接受不同的考验。

    ;;;而且每一重天对应着两种。

    ;;;除了最后一重天的第六重天的考验是一样的以外。

    ;;;他们一共会经历十一种的考验。

    ;;;所以红日才会被往生尊者送到这里。

    ;;;往生尊者并不相信，红日能够从这里平安的出去。

    ;;;因为前往这里的人大概率都会被留下。

    ;;;永远的留下。

    ;;;而这最后的无色界。

    ;;;在佛道之中都是一个十分遥远的传说。

    ;;;无色界为佛道三界之一，也被佛陀称为无色天。

    ;;;这其中的“色”是质碍的意思，无色就是没有质碍，即指超越了物质世界的束缚，所得到的自由状态。

    ;;;是通过修习厌离物质的四无色定，也就是佛陀如今要传授给红日的无色界观法。

    ;;;无色界没有物质现象，只剩下受、想、行、识四种生命特性。

    ;;;红日如今仅仅是一个无天圣人。

    ;;;而他却能直接触发到佛陀所留下来的传承。

    ;;;这不可谓说不强，但是其中也是有原因的。

    ;;;这其中最大的原因便是红日有一颗波澜不惊的心。

    ;;;他行走于天外天世界已经很久了。

    ;;;他见惯了各种族类各种阶级的事件。

    ;;;对于这些人情冷暖，是非曲直。

    ;;;早已经见怪不怪。

    ;;;一般的事情也早已撼动不了他的内心。

    ;;;即便是面对自己眼前是佛陀讲道。

    ;;;他也只是沉浸了一会儿，便从中清醒了过来。

    ;;;这是十分难能可贵的品质。

    ;;;也正是因为这样的一颗心，才触发了佛陀所留下来的传承。

    ;;;佛陀要将自己一生中最为得意的一种神通。

    ;;;也就是传说中的观法传授给他。

    ;;;佛陀的观法和如今佛道的观法是不一样的。

    ;;;佛陀的观法名为无色界观法。

    ;;;但是它成就大道时，与无色界之中所悟出来的神通。

    ;;;这种神通结合了观法和禅定。

    ;;;禅定也是佛道中的一门大神通。

    ;;;佛道弟子如果选择修炼禅定，首先必须持戒。

    ;;;如果连戒律都不愿意守持的话，要想修行禅定之法就是很困难的。

    ;;;持了戒后要修定，因为平时人们的的心很散乱。

    ;;;散乱的心使我们迷失，迷失就不能清楚观察世间的真相。

    ;;;但是有了定，就可以深入的观察世间的真相，即苦、无常、无我和空。

    ;;;这就是佛陀所留下来的智慧

    ;;;而如今在佛道之中，禅定也也生出了无数种法门。

    ;;;眼花缭乱，各有各的说法。

    ;;;却都说服不了对方。

    ;;;所以也就是如观法一般百花绽放。

    ;;;而佛陀传授给红日的。

    ;;;则是一种十分神奇的法门。

    ;;;它结合了观法与禅定。

    ;;;将这门神通分成了四个境界。

    ;;;第一重境界便是空无边处，为四无色处之最初阶段。

    ;;;初修无色界观法，必厌弃物质世界，一心思惟无边无际之空观，使心与无边之空相应，这就是所谓空无边处。

    ;;;二则是识无边处，从厌弃外界物质世界之质碍，进一步修习内心心识，以心与心识作无边无际之观。此即为识无边处。

    ;;;三为无所有处，既否定外界物质之质碍，又否定内心心识，唯思内外一切无所有。以修此无所有观而得生天之果报，即无所有处。

    ;;;最后一种境界则是非想非非想处，又称