听到元祈的疑问，水帝上人也皱眉沉思道：“这个大恐龙我倒是识得，其境界不算什么，但是他乃龙精神灵，一身神通力非同小可；而且他性情顽劣又暴戾难伏，所以常常欺凌其他弱小精灵。”说到此处，他又不好意思的愧意流露：“实不相瞒，此龙精正在这长武山下的河中水府住止，虽然知道他顽劣，但是我却难以降服他，也没办法劝其改善；好在他并未妨碍于我，所以我也没有与他有过冲突。”

    其他小精灵听了也都是摇头叹惋，他们都是灵界精灵，所以对这种现象视之如常，也并不会因为上人没有除暴安良而生怨艾；然而他们听到元祈的话时，也并未觉得有什么不妥。却听元祈轻笑道：“哦，还有这等家伙存在，正巧，我也去抢了他的宝物，看他还敢逞强！”

    水帝上人不无担忧：“道友，那龙精着实勇猛，我们一起去吧，也算是我帮道友采药。”

    元祈自然不会拒绝，这里能帮上忙的精灵几乎没有，所以他们二人随便准备一番就出发了，茫茫河面有四五十里宽，至于深度也是各个地方各有不同。然而他们所找到的这个地方，却在水帝上人道场西南三千里之外，他们随意探测河水大概深有六七十里，大恐龙的洞府就在一处水脉灵枢之中，而且还有特殊的阵法凝炼成了洞府的样子。

    虽然大恐龙的悟道境界无法与水帝上人比，但是也远非小精灵可及的，而他的神通力却偏偏又强横超过水帝上人，所以利用强悍的修为凝炼一下水脉灵枢成为洞府也不是难事。至于凝炼灵枢的方法就是所谓的阵法，阵法就是运用气机气势的方法，大到天文、地理，小到房间布置，都可以说是阵法的运用，无非就是运用一个气势、气息的顺畅而已。

    所谓的风水，就是天地自然的风水气息流转趋势，而人间的风水则注重对人的运用，所以人世间的风水是以人为核心的，而天地自然本身就是一部奇妙无尽的风水宝典。至于风水大师们留下的著作典籍，就是教人运用天地间的气息来作用于社会人物，大到可以布置天地气机，小到一间屋子的布置，大小之间的道理都是相通的。

    然而这类似于风水奇术的方法对于修道者而言却非难事，可能很多修道者不怎么会琢磨，但是他们自己的行为很自然的就符合天地的道理；这天地间的道理都是公开的，任何修道者都可以去参悟，不论你是邪是正，是善是恶，天地对待任何人都是公开的。

    这大恐龙也有自己的领悟境界，而且那么强悍的神通力也不是白搭的啊，神通力就是感受天地气机运转的媒介，是一种凭借；而且对于精灵或者妖修来说，这种神通感应力是尤为重要的。因为这些精灵和妖修最初是没有人指点的，也没有文化知识的传承，不能像人类修士一样，可以有很高的智慧自然领悟世间道理，或者看书获得知识。

    精灵们凭借自身的神灵感应力来看世界，犹如人类用肉眼看世界一样正常，所以他们对神灵感应力的依赖犹如人类对眼睛的依赖一般。精灵们有的生来就有高智慧，然而妖修却不同，所以他们对神通力的看法也有些微不同，但是跟人类比就更不同了，人类依靠的是智慧，所以对于神通力的追求反而很淡。

    其实人类的智慧本身就是一种神通，但是人类却常常自昧自弃，而精灵和妖修们打破头都想拥有高智慧，但是他们的出身相对人族来说是异类，所以他们必定随着他们的身体而发生成长的过程，那修炼的方式与人类自然也有差别。不过对于精灵和妖修来说，他们对神通力的依赖却是不变的，那就是他们感通天地的一扇门，一扇玄妙神奇的门；这道门可以让他们看到玄奥的境界，可以让他们获得高超的智慧，所以他们对神通力的追求如人护眼。

    而人类修士中对于感应力的追求也有大部分人丝毫不比这些异类差；特别是通灵和修术的修士们，他们比较依赖这种力量，犹如珍重依赖饮食一般。人类的生身因缘跟精灵们是不同的，人类的智慧就是最妙的神通，而人的灵觉感应力因为自己识神的关系，所以反而不如精灵和妖修敏锐，甚至就连敏锐的动物都不如。

    所以修士们常常要求初学者要修行入静凝神，因为不入静不能摆脱平常纷扰的思绪，不处在安然无忧的意态下，不能自见识神，也就不能聚精会神。所以人类修士跟妖类和精灵是反过来的，人类是以智慧来修感应力，然后身心如一，然后摆脱身心，然后超然自在；妖类和